சைவ ஆகமங்களும் வைஷ்ணவ ஆகமங்களும் என்ன வேறுபாடு

 

சைவ ஆகமங்கள் சிவபெருமானை பரம்பொருளாகக் கொண்டு சிவாலய அமைப்பு, சிவலிங்கம் மற்றும் சிவமூர்த்தி வழிபாடு, அபிஷேகம், தீபாராதனை, பிரதிஷ்டை மற்றும் ஆன்மிக சாதனைகளை விளக்குகின்றன. வைஷ்ணவ ஆகமங்கள் விஷ்ணு மற்றும் அவருடைய அவதாரங்களை மையமாகக் கொண்டு விஷ்ணு கோயில் அமைப்பு, மூர்த்தி வழிபாடு, அலங்காரம், நைவேத்தியம் மற்றும் கோயில் சேவைகளை வழிநடத்துகின்றன.

முக்கிய வேறுபாடு

அம்சம்	சைவ ஆகமங்கள்	வைஷ்ணவ ஆகமங்கள்
மையத் தெய்வம்	சிவபெருமான்	திருமால் / விஷ்ணு
முக்கியப் பிரிவுகள்	28 சைவ ஆகமங்கள்	பாஞ்சராத்திரம், வைகானசம்
பிரதான மூர்த்தி	சிவலிங்கம், சதாசிவம், நடராஜர், தட்சிணாமூர்த்தி	விஷ்ணு, நாராயணன், பெருமாள், அவதாரங்கள்
கோயில் வழிபாடு	லிங்கம் மற்றும் சிவமூர்த்தி மையம்	விஷ்ணு மூர்த்தி மற்றும் அவதார மையம்
தத்துவப் பின்னணி	சைவ சித்தாந்தம் உள்ளிட்ட சிவத் தத்துவங்கள்	வைஷ்ணவ வேதாந்தம், பாஞ்சராத்திரம், வைகானச மரபு
முக்கியச் சின்னங்கள்	திரிசூலம், நந்தி, விபூதி, ருத்ராட்சம்	சங்கு, சக்கரம், கருடன், திருமண்
பூஜைச் சிறப்பு	அபிஷேகம், ருத்ர மந்திரம், வில்வம்	அலங்காரம், நைவேத்தியம், திவ்யப் பிரபந்தம், விஷ்ணு மந்திரங்கள்

இந்த அட்டவணை பொதுவான ஒப்பீடு மட்டுமே. ஒவ்வொரு கோயிலும் தன் குறிப்பிட்ட ஆகமம், உள்ளூர் மரபு மற்றும் நிர்வாக நடைமுறைக்கு ஏற்ப மாறுபடலாம்.

சைவ ஆகமங்கள்

சைவ ஆகமங்கள் சிவாலயம் எவ்வாறு அமைக்கப்பட வேண்டும், சிவலிங்கம் எவ்வாறு உருவாக்கப்பட வேண்டும், பிரதிஷ்டை மற்றும் அன்றாட பூஜை எவ்வாறு நடைபெற வேண்டும் என்பவற்றை விளக்குகின்றன. 28 சைவ ஆகமங்கள் உள்ளன என்று சைவ மரபு கூறுகிறது. அவற்றில் காமிகம், யோகஜம், காரணம், அஜிதம், தீப்தம், சுப்ரபேதம் போன்றவை குறிப்பிடத்தக்கவை.

சைவ ஆகமங்களில் பொதுவாகப் பேசப்படும் அம்சங்கள்:

கோயில் நிலத் தேர்வு மற்றும் கட்டுமானம்.

கருவறை, விமானம், மண்டபம், பிரகாரம் அமைப்பு.

சிவலிங்கம் மற்றும் சிவமூர்த்தி வடிவம்.

பிரதிஷ்டை மற்றும் கும்பாபிஷேகம்.

அபிஷேக முறைகள்.

அலங்காரம் மற்றும் நைவேத்தியம்.

தினசரி பூஜை மற்றும் திருவிழா.

அர்ச்சகர் தகுதி மற்றும் சடங்கு ஒழுங்கு.

யோகம், ஞானம் மற்றும் முக்தி.

சைவ கோயில்களில் சிவலிங்கம் முக்கிய மூலவராக இருக்கும்; சில இடங்களில் நடராஜர், சோமாஸ்கந்தர், தட்சிணாமூர்த்தி அல்லது பைரவர் போன்ற வடிவங்களும் முக்கியத்துவம் பெறுகின்றன.

வைஷ்ணவ ஆகமங்கள்

வைஷ்ணவ ஆகமங்களில் இரண்டு முக்கிய மரபுகள்:

பாஞ்சராத்திரம்.

வைகானசம்.

என்பவையாகும்.

வைஷ்ணவ ஆகமங்கள் பின்வரும் அம்சங்களை வழிநடத்துகின்றன:

விஷ்ணு மற்றும் அவதாரங்களின் மூர்த்தி வடிவம்.

கோயில் மற்றும் சன்னதி அமைப்பு.

பிரதிஷ்டை மற்றும் கும்பாபிஷேகம்.

தினசரி திருமஞ்சனம் அல்லது அபிஷேகம்.

அலங்காரம்.

நைவேத்தியம்.

தீபாராதனை.

உற்சவ மூர்த்தி ஊர்வலம்.

திவ்யப் பிரபந்தம் மற்றும் வேதப் பாராயணம்.

பக்தர்களுக்கான பிரசாதம் மற்றும் சேவை.

வைஷ்ணவ கோயில்களில் விஷ்ணு, ஸ்ரீதேவி–பூதேவி, நரசிம்மர், ராமர், கிருஷ்ணர், வராகர், திரிவிக்ரமர் மற்றும் பிற அவதார வடிவங்கள் ஆகம மரபுப்படி வழிபடப்படுகின்றன.

பாஞ்சராத்திரம் மற்றும் வைகானசம்

வைஷ்ணவ ஆகமங்களுக்குள் இருக்கும் இந்த இரண்டு மரபுகளும் ஒன்றல்ல.

பாஞ்சராத்திரம்

பாஞ்சராத்திரம் பரந்த வைஷ்ணவ வழிபாட்டு மரபாக வளர்ந்தது. இதில்:

விஷ்ணுவின் பல வடிவங்கள்.

வியூஹங்கள் மற்றும் அவதாரங்கள்.

கோயில் மற்றும் வீட்டு வழிபாடு.

மந்திரம், யந்திரம் மற்றும் சடங்கு.

உற்சவ மூர்த்தி வழிபாடு.

பக்தர்களின் பங்கேற்பு.

போன்ற அம்சங்கள் முக்கியம். சில ஆய்வுகள் பாஞ்சராத்திர மரபு வைகானசத்தைவிட நடைமுறை மற்றும் வழிபாட்டு முறைகளில் விரிவானதாக இருந்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன.

வைகானசம்

வைகானசம் பழமையான வைஷ்ணவ கோயில் வழிபாட்டு மரபுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. இதில்:

கருவறை மூலவரின் வழிபாடு.

தினசரி நியம பூஜை.

விஷ்ணுவின் வேதப் பின்னணி.

சுத்தம் மற்றும் சடங்கு ஒழுங்கு.

குறிப்பிட்ட அர்ச்சக மரபு.

முக்கியமானவை. சில வைகானச மரபுகளில் அர்ச்சகர் குடும்பப் பரம்பரை மற்றும் பிறப்புச் சார்ந்த பயிற்சிக்கு சிறப்பு வழங்கப்படுகிறது என்று ஆய்வுகள் குறிப்பிடுகின்றன.

சிவலிங்கமும் விஷ்ணு மூர்த்தியும்

சைவ ஆகமங்களில் சிவலிங்கம் உருவமற்ற சிவத்தையும், உருவம் பெற்ற சிவமூர்த்தியையும் இணைக்கும் முக்கிய வழிபாட்டு வடிவமாக விளங்குகிறது. லிங்கத்திற்கு அபிஷேகம், அலங்காரம், வில்வ அர்ப்பணம் மற்றும் ருத்ர மந்திரப் பாராயணம் முக்கிய இடம் பெறுகின்றன.

வைஷ்ணவ ஆகமங்களில் விஷ்ணு மூர்த்தி பொதுவாக மனித வடிவில், நான்கு கரங்களுடன் சங்கு, சக்கரம், கதா மற்றும் பத்மம் ஏந்தியவாறு அல்லது குறிப்பிட்ட அவதார வடிவில் காணப்படுகிறார். திருமஞ்சனம், அலங்காரம், நைவேத்தியம், சாத்துமுறை மற்றும் ஊர்வலம் ஆகியவை முக்கியமானவை.

இது “சிவ வழிபாடு உயர்ந்தது, விஷ்ணு வழிபாடு தாழ்ந்தது” என்ற வேறுபாட்டை குறிக்காது. இரு மரபுகளும் தங்களின் இஷ்ட தெய்வத்தைப் பரம்பொருளின் வடிவமாகக் கருதி வழிபடுகின்றன.

தத்துவ வேறுபாடு

சைவ ஆகமங்களின் தத்துவம் பல இடங்களில் பதி–பசு–பாசம் என்ற அமைப்பின் மூலம் விளக்கப்படுகிறது:

பதி — சிவன்.

பசு — தனிப்பட்ட உயிர்.

பாசம் — உயிரை கட்டிப்போடும் அறியாமை மற்றும் பந்தங்கள்.

சிவஞானம் மூலம் பாசம் நீங்கி உயிர் சிவனருளை அடைவதே முக்தி என்று சைவ சித்தாந்தம் விளக்குகிறது.

வைஷ்ணவ ஆகமங்களில் உயிர் பரமாத்மாவான விஷ்ணுவைச் சரணாகதி அடைந்து, பக்தி, பிரபத்தி, சேவை மற்றும் இறையருளின் மூலம் முக்தி பெறுவது வலியுறுத்தப்படுகிறது. ஸ்ரீவைஷ்ணவ மரபில் சரணாகதி மற்றும் பரபக்தி முக்கியமான வழிகளாக உள்ளன.

இவை பொதுவான தத்துவச் சுருக்கங்கள்; சைவம் மற்றும் வைஷ்ணவத்தில் பல துணைப் பள்ளிகள் உள்ளன.

பூஜை முறையில் உள்ள வேறுபாடு

சைவ வழிபாடு

சைவ கோயில்களில் பொதுவாக:

அபிஷேகம்.

பால், தயிர், தேன், நெய் போன்ற அபிஷேகப் பொருட்கள்.

வில்வ இலை.

ருத்ரம் மற்றும் சிவ மந்திரங்கள்.

விபூதி.

நந்தி தரிசனம்.

தீபாராதனை.

முக்கியமாகக் காணப்படும்.

வைஷ்ணவ வழிபாடு

வைஷ்ணவ கோயில்களில் பொதுவாக:

திருமஞ்சனம்.

துளசி மற்றும் மலர் அர்ப்பணம்.

திருமண்.

விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம்.

திவ்யப் பிரபந்தப் பாராயணம்.

சாத்துமுறை.

சங்கு–சக்கரச் சின்னங்கள்.

பெருமாள் அலங்காரம் மற்றும் நைவேத்தியம்.

முக்கியமாகக் காணப்படும்.

ஆனால் பல சடங்குகள் இரு மரபுகளிலும் பொதுவாக இருக்கலாம்; கோயிலின் ஆகமம் மற்றும் உள்ளூர் வழக்கமே இறுதி வழிகாட்டி.

கோயில் கட்டிடத்தில் உள்ள வேறுபாடு

சைவ மற்றும் வைஷ்ணவ கோயில்களின் கட்டிட அமைப்புகள் திராவிட ஆலய மரபைப் பகிர்ந்துகொள்கின்றன. இரண்டிலும்:

கோபுரம்.

கருவறை.

அர்த்தமண்டபம்.

மகாமண்டபம்.

பிரகாரம்.

கொடிமரம்.

பலிபீடம்.

தீர்த்தம்.

இருக்கலாம்.

வேறுபாடு பெரும்பாலும் மூலவர், துணைச் சன்னதிகள் மற்றும் தெய்வ அடையாளங்களில் வெளிப்படும்:

சைவ கோயில்களில் நந்தி, சூரியன், சந்திரன், விநாயகர், முருகன், அம்மன் மற்றும் நவகிரகச் சன்னதிகள் இருக்கலாம்.

வைஷ்ணவ கோயில்களில் கருடன், ஆழ்வார்கள், விஷ்வக்சேனர், ராமர், கிருஷ்ணர், நரசிம்மர் மற்றும் ஸ்ரீதேவி–பூதேவி சன்னதிகள் இருக்கலாம்.

இவை கட்டாயமான ஒரே வடிவமைப்புகள் அல்ல.

சைவம்–வைஷ்ணவம் இடையிலான பொதுவான அம்சங்கள்

வேறுபாடுகளுடன் பல பொதுவான அடிப்படைகளும் உள்ளன:

வேத மரபுக்கு மரியாதை.

கோயில் வழிபாட்டின் முக்கியத்துவம்.

மூர்த்தி பிரதிஷ்டை.

மந்திரம் மற்றும் தியானம்.

பூஜை, நைவேத்தியம், தீபாராதனை.

திருவிழா மற்றும் ஊர்வலம்.

பக்தி மற்றும் சரணாகதி.

தர்மம் மற்றும் ஒழுக்கம்.

பக்தர்களுக்கு பிரசாதம் மற்றும் சேவை.

ஆகமங்கள் கோயில் மையமான இந்து சமய வாழ்க்கைக்கு வடிவமைப்பையும் ஒழுங்கையும் வழங்குகின்றன.

முக்கியமான தெளிவு

“சைவ ஆகமங்கள் 28, வைஷ்ணவ ஆகமங்கள் 2” என்று எளிமையாகக் கூறுவது வழக்கத்தில் உள்ளது. ஆனால் இது முழுமையான நூல் எண்ணிக்கையை குறிக்காது. வைஷ்ணவ மரபில் பாஞ்சராத்திர சம்ஹிதைகள் மற்றும் வைகானச நூல்கள் பல உள்ளன; எண்ணிக்கை குறித்து மரபு மற்றும் அறிஞர் கணக்கீடுகள் மாறுபடும்.

அதேபோல், ஒரு கோயிலில் சைவம் அல்லது வைஷ்ணவம் என்ற பெயர் இருந்தாலும், அதன் வழிபாட்டு நடைமுறையில் வேதம், புராணம், உள்ளூர் மரபு மற்றும் பிற்காலச் சேர்க்கைகள் இடம்பெற்றிருக்கலாம்.

முடிவுரை

சைவ ஆகமங்கள் சிவபெருமானை மையமாகக் கொண்டு சிவாலய அமைப்பு, சிவலிங்க வழிபாடு, அபிஷேகம், பிரதிஷ்டை மற்றும் சைவ ஆன்மிகப் பாதையை விளக்குகின்றன. வைஷ்ணவ ஆகமங்கள் விஷ்ணுவை மையமாகக் கொண்டு பாஞ்சராத்திரம் மற்றும் வைகானசம் வழியாக பெருமாள் கோயில் கட்டுமானம், மூர்த்தி வழிபாடு, திருமஞ்சனம், அலங்காரம் மற்றும் உற்சவங்களை வழிநடத்துகின்றன.

சைவ ஆகமம் சிவத்தை கோயில் வழிபாட்டில் வெளிப்படுத்துகிறது; வைஷ்ணவ ஆகமம் விஷ்ணுவின் அருளை கோயில் வழிபாட்டில் வெளிப்படுத்துகிறது. இரண்டின் குறிக்கோளும் இறைநினைவு, பக்தி, ஒழுக்கம் மற்றும் முக்தியை நோக்கிச் செலுத்துவதே