வெள்ளியங்கிரி மலையின் ஏழு மலைகளும் மனித உடலின் ஏழு சக்கரங்களும்

 

வெள்ளியங்கிரி மலையின் ஏழு மலைகளும், மனித உடலில் உள்ள ஏழு முக்கிய சக்தி மையங்களான சக்கரங்களும் குறியீட்டு ரீதியாக ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடையவை என்று ஆன்மிக மரபில் கூறப்படுகிறது. மலையேற்றத்தின் ஏழு கட்டங்கள், உடலின் அடிப்படை சக்தியிலிருந்து உயர்ந்த ஆன்மிக நிலைக்குச் செல்லும் பயணத்தை நினைவூட்டுகின்றன

வெள்ளியங்கிரி மலை	தொடர்புடைய சக்கரம்	ஆன்மிகப் பொருள்
முதல் மலை	மூலாதாரம்	நிலைத்தன்மை, உடல் வலிமை, பாதுகாப்பு
இரண்டாம் மலை	சுவாதிஷ்டானம்	உணர்ச்சி, படைப்பாற்றல், உயிர்சக்தி
மூன்றாம் மலை	மணிபூரகம்	தன்னம்பிக்கை, ஆற்றல், செயல்திறன்
நான்காம் மலை	அனாஹதம்	அன்பு, கருணை, மன விரிவு
ஐந்தாம் மலை	விசுத்தி	உண்மை, தூய பேச்சு, வெளிப்பாடு
ஆறாம் மலை	ஆஜ்ஞா	உள்ளுணர்வு, ஒருமுகச் சிந்தனை, ஞானம்
ஏழாம் மலை	சஹஸ்ராரம்	ஆன்மிக உயர்வு, இறை உணர்வு, முக்தி

இந்தப் பட்டியல் வெள்ளியங்கிரி மலையைப் பற்றிய ஆன்மிக விளக்கங்களில் பொதுவாகக் காணப்படும் குறியீட்டு தொடர்பாகும்; இது உடலியல் அல்லது மருத்துவ அறிவியல் வகைப்பாடு அல்ல. 

முதல் மலை – மூலாதாரம்

மூலாதாரம் உடலின் அடிப்படை சக்தி மையமாகக் கருதப்படுகிறது. இது நிலைத்தன்மை, பாதுகாப்பு மற்றும் உடல் வலிமையுடன் தொடர்புடையது.

மலையேற்றத்தின் முதல் படி உடலையும் மனதையும் பயணத்திற்குத் தயார்படுத்துவது போல, முதல் மலை மூலாதாரத்தின் அடையாளமாக விளக்கப்படுகிறது. இப்பகுதியில் வெள்ளி விநாயகர் சந்நிதி இருப்பதாக மரபு குறிப்பிடுகிறது. 

இரண்டாம் மலை – சுவாதிஷ்டானம்

சுவாதிஷ்டானம் உணர்ச்சிகள், படைப்பாற்றல் மற்றும் உயிர்சக்தியுடன் தொடர்புடையதாக யோக மரபில் கருதப்படுகிறது. மலையின் இரண்டாம் கட்டம் பயணியின் மன உணர்வுகளைத் தூண்டும் நிலையாகக் குறிக்கப்படுகிறது.

பாம்பாட்டி சுனை இந்த மலையுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.

மூன்றாம் மலை – மணிபூரகம்

மணிபூரகம் உடல் ஆற்றல், தன்னம்பிக்கை மற்றும் செயல் சக்தியின் மையமாகக் கருதப்படுகிறது. மூன்றாம் மலையின் ஏற்றம் உடல் வலிமையையும் மன உறுதியையும் அதிகம் தேவைப்படுத்துவதால், இது மணிபூரக சக்கரத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.

கைத்தட்டி சுனை மற்றும் அக்னித் தன்மை கொண்ட இடங்கள் இந்தக் கட்டத்துடன் இணைக்கப்படுகின்றன. 

நான்காம் மலை – அனாஹதம்

அனாஹத சக்கரம் இதயத்துடன் தொடர்புடையது. அன்பு, கருணை, பக்தி மற்றும் மன விரிவு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக இது விளக்கப்படுகிறது.

நான்காம் மலையில் சித்தர் ஒட்டர் சமாதி இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இதனால் இந்தப் பகுதி பக்தி, தியானம் மற்றும் உள்ளுணர்வுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது.

ஐந்தாம் மலை – விசுத்தி

விசுத்தி சக்கரம் தொண்டைப் பகுதியில் இருப்பதாக யோக மரபில் கருதப்படுகிறது. உண்மையைப் பேசுதல், எண்ணங்களைத் தூய்மையாக வெளிப்படுத்துதல் மற்றும் மனத் தூய்மை ஆகியவற்றை இது குறிக்கிறது.

பீமன் களியுருண்டை மலை அல்லது திருநீறு மலை என்று அழைக்கப்படும் பகுதி ஐந்தாவது சக்கரத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது. 

ஆறாம் மலை – ஆஜ்ஞா

ஆஜ்ஞா சக்கரம் புருவங்களுக்கு இடைப்பட்ட உள்ளுணர்வு மையமாகக் கருதப்படுகிறது. ஒருமுகச் சிந்தனை, தெளிவு, தியானம் மற்றும் ஞானம் ஆகியவை இதன் அடையாளங்களாகக் கூறப்படுகின்றன.

சேத்திழை குகை மற்றும் ஆண்டி சுனை ஆறாவது மலையுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன.

ஏழாம் மலை – சஹஸ்ராரம்

சஹஸ்ராரம் தலையின் உச்சிப் பகுதியில் இருப்பதாக யோக மரபில் கருதப்படும் உயர்ந்த சக்தி மையமாகும். இது இறை உணர்வு, ஆன்மிக நிறைவு மற்றும் உயர்ந்த ஞானத்தைக் குறிக்கிறது.

வெள்ளியங்கிரி மலையின் உச்சியில் உள்ள சுயம்பு லிங்கம் சஹஸ்ராரத்தின் குறியீடாகக் கருதப்படுகிறது. பக்தர்கள் கடினமான மலையேற்றத்தை முடித்து உச்சியை அடைந்து சுயம்பு லிங்கத்தை தரிசிப்பதை ஆன்மிகப் பயணத்தின் நிறைவாகக் காண்கின்றனர். 

மலையேற்றத்தின் அடையாளப் பொருள்

ஏழு மலைகளைக் கடந்து மேலே செல்வது, மனிதன் தனது பயம், ஆசை, கோபம், அகந்தை மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றைக் கடந்து உள்ளார்ந்த உயர்வை அடைவதை குறிக்கும் என்று பக்தர்கள் நம்புகின்றனர்.

இதனால் வெள்ளியங்கிரி மலையேற்றம் உடல் சவால் மட்டுமல்ல; உடல்–மனம்–உயிர் ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கும் ஆன்மிகப் பயணமாகவும் விளக்கப்படுகிறது.

முக்கிய குறிப்பு

சக்கரங்கள் பற்றிய விளக்கங்கள் யோக மற்றும் ஆன்மிக மரபுகளைச் சார்ந்தவை. ஏழு மலைகளுக்கும் ஏழு சக்கரங்களுக்கும் உள்ள தொடர்பு ஒரு குறியீட்டு அல்லது பக்தி விளக்கம்; மருத்துவ அறிவியலில் உறுதி செய்யப்பட்ட உடலியல் தொடர்பு அல்ல.

முடிவுரை

வெள்ளியங்கிரியின் ஏழு மலைகள், மூலாதாரத்திலிருந்து சஹஸ்ராரம் வரை உயர்ந்து செல்லும் மனிதனின் ஆன்மிகப் பயணத்தை அடையாளப்படுத்துவதாகக் கருதப்படுகின்றன. முதல் மலையில் உடல் நிலைத்தன்மையுடன் தொடங்கி, ஏழாம் மலையில் சுயம்பு லிங்கத்தை தரிசிக்கும் வரை செல்லும் பயணம், பக்தர்களின் பார்வையில் உள்ளார்ந்த விழிப்புணர்வை நோக்கிய ஒரு குறியீட்டு யாத்திரையாகும்.