சங்க கால விழாக்களும் நடுகல் வழிபாடும்

 

அறிமுகம்

சங்க காலம் என்பது தமிழ் இலக்கியம், சமூகம், பண்பாடு மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள் மிகவும் செழிப்பாக இருந்த காலம். சங்க காலத்தில் தமிழர்கள் இயற்கையை நேசித்தனர்; மரம், ஆறு, மலை, மழை, சூரியன், நிலா ஆகியவற்றைப் புனிதமாகக் கருதினர்.

சங்க காலத்தில் விழாக்களும் சடங்குகளும் மக்களின் வாழ்வோடு ஒன்றிணைந்திருந்தன. அந்தக் காலத்தில் முருகன் வழிபாடு, கொற்றவை வழிபாடு, நடுகல் வழிபாடு, மூதாதையர் வழிபாடு ஆகியவை முக்கிய இடம் பெற்றன.

சங்க கால வழிபாட்டின் அடிப்படை

சங்க காலத்தில் தமிழர்கள் பல தெய்வங்களை வழிபட்டனர். முருகன் (சேயோன்), மாயோன் (விஷ்ணு), வேந்தன் (இந்திரன்), வருணன், கொற்றவை ஆகியோர் முக்கிய தெய்வங்களாகக் கருதப்பட்டனர்.

சங்க காலத்தில் ஆவிகளின் மீது நம்பிக்கை கொண்ட ஆவி உலகக் கோட்பாடும், குலக்குறி வழிபாடும், மூத்தோர் வீரர் வழிபாடும் செல்வாக்கு செலுத்தின. இந்த நம்பிக்கைகள் விழாக்கள் மற்றும் சடங்குகளின் அடிப்படையாக இருந்தன.

முருகன் வழிபாடு

சங்க காலத்தின் முதன்மைக் கடவுள் முருகன் அல்லது சேயோன் தமிழ்க்கடவுள் எனப் போற்றப்பட்டார். முருக வழிபாடு தொன்மை வாய்ந்தது.

முருகன் தொடர்பான விழாக்கள் சங்க இலக்கியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. அறுபடைவீடுகள் முருகனுக்கே உரித்தானவை. முருகன் வழிபாடு போர்வீரர்கள், வேடர்கள், மலைவாழ் மக்களிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது.

கொற்றவை வழிபாடு

கொற்றவை சங்க காலத்தில் வழிபடப்பட்ட முக்கிய தெய்வம். கொற்றவை வேடர்கள், மீனவர்கள், உழவர்களிடையே வழிபடப்பட்டாள்.

கொற்றவை வழிபாட்டில் பொங்கல், குளிர்த்தி, மடை, படையல் போன்ற சடங்குகள் நடத்தப்பட்டன. கொற்றவை வழிபாடு தாய்வழி மரபு வழிபாட்டு முறையாகக் கருதப்படுகிறது.

நடுகல் வழிபாடு

நடுகல் என்பது வீரர்களுக்கு எழுப்பப்படும் கல். தமிழகத்தில் சங்க காலம் தொட்டே (பொ.ஆ.மு. 4ஆம் நூற்றாண்டு முதல்) வீரர்களுக்கு நடுகல் எடுக்கும் வழக்கம் இருந்துள்ளது.

போர்க்களத்தில் வீரனது ஆற்றலையும் தியாகத்தையும் போற்றும் வகையில் அவனது நினைவாக வீரக்கல் நடப்பட்டது. போரில் இறந்துபட்ட வீரர்களுக்கு நடுகல் நட்டி வழிபடும் நடுகல் வழிபாடு பரவலாக இருந்தது.

நடுகல் வழிபாட்டின் நம்பிக்கை

நடுகற்களை வணங்குவது போரில் வெற்றிக்கு வழிவகுக்கும் என்ற நம்பிக்கை இருந்துள்ளது. போரில் வெற்றியை நாடிய மக்கள் இந்த நடுகல்லை வணங்குவது அவர்களுக்கு வெற்றியை ஆசீர்வதிப்பது என்று நம்பினர்.

நடுகல் வழிபாடு தமிழ் மூதாதையர் வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாகும். இது சங்க காலத்திற்குப் பிறகும், சுமார் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தொடர்ந்தது.

நடுகல் வழிபாட்டு முறைகள்

சங்க இலக்கியத்தில் நடுகல் வழிபாடு தொடர்பாக அதிகமான செய்யுள்கள் காணப்படுகின்றன. நடுகல் வழிபாட்டில் பல முறைகள் இடம் பெற்றன.

நடுகல்லை நன்னீர் கொண்டு நீராட்டுதல்.

அதன் மேல் மஞ்சளைப் பூசுதல்.

மயிற்பீலி சூட்டுதல்.

பூக்களால் கட்டப்பட்ட மாலையைச் சார்த்துதல்.

கள் வைத்து வணங்குதல்.

நறுமணத் தூபம் காட்டுதல்.

துருவையாட்டு ரத்தம் பலியாகத் தந்து வழிபடல்.

நடுகல் வழிபாட்டின் சிறப்பு

நடுகல் வழிபாடு வீரத்தின் அடையாளம். அது தைரியத்தின் அடையாளம். அது தியாகத்தின் அடையாளம்.

நடுகல் வழிபாடு மூதாதையர் வழிபாட்டின் ஒரு பகுதி. அது வீரர்களின் நினைவை நிலைநிறுத்தும் வழி.

சங்க கால விழாக்கள்

சங்க காலத்தில் பல விழாக்கள் நடைபெற்றன. அவற்றில் முக்கியமானவை:

முருகன் விழாக்கள் — முருகன் வழிபாடு தொடர்பான விழாக்கள்.

கொற்றவை விழாக்கள் — கொற்றவை வழிபாடு தொடர்பான விழாக்கள்.

நடுகல் வழிபாட்டு விழாக்கள் — வீரர்களுக்கு நடுகல் எழுப்பி வழிபடும் விழாக்கள்.

அறுவடை விழாக்கள் — அறுவடையைக் கொண்டாடும் விழாக்கள்.

மழை வழிபாட்டு விழாக்கள் — மழை பெய்ய வேண்டி நடத்தப்படும் விழாக்கள்.

சங்க கால சடங்குகள்

சங்க காலத்தில் பல சடங்குகள் நடைபெற்றன. அவற்றில் முக்கியமானவை:

பொங்கல் வைத்தல் — புதுப்பானையில் பச்சரிசி, வெல்லம் இட்டுப் பொங்கல் பொங்கி, அம்மனுக்குப் படைத்து வழிபடுதல்.

குளிர்த்தி — தெய்வத்திற்குக் குளிர்ந்த நீர் ஊற்றி வழிபடுதல்.

மடை — தெய்வத்திற்கு உணவு படைத்தல்.

படையல் — தெய்வத்திற்குப் பலவகை உணவு படைத்தல்.

காவடி எடுத்தல் — தெய்வத்திற்குக் காணிக்கை செலுத்துதல்.

தீ மிதிப்பு — தீயில் நடந்து வீரத்தைக் காட்டுதல்.

கற்பூரச்சட்டி எடுத்தல் — எரியும் கரியடங்கிய மண் சட்டியைக் கையில் ஏந்தி ஆலயத்தை வலம் வருதல்.

அங்கப்பிரதட்சிணம் — உடலைக் கிடத்தி, கைகளை நீட்டி, முன்னோக்கி நகர்ந்து கோவிலை வலம் வருதல்.

சாமியாடல் — தெய்வம் தன்னை ஆக்கிரமித்ததாக உணர்ந்து ஆடுதல்.

முடிவுரை

சங்க கால விழாக்களும் நடுகல் வழிபாடும் தமிழர் பாரம்பரியத்தின் முக்கிய அங்கம். அவை இயற்கை, மனிதன், தெய்வம் ஆகியவற்றை இணைக்கின்றன.

முருகன் வழிபாடு, கொற்றவை வழிபாடு, நடுகல் வழிபாடு ஆகியவை சங்க காலத்தின் முக்கிய வழிபாட்டு முறைகள். நடுகல் வழிபாடு வீரத்தின் அடையாளம்; தைரியத்தின் அடையாளம்; தியாகத்தின் அடையாளம்.

சங்க கால விழாக்கள் மற்றும் சடங்குகள் தமிழர் பாரம்பரியத்தின் உண்மையான மதிப்பைக் காட்டுகின்றன