சிவ வழிபாட்டில் மஞ்சள் மற்றும் குங்குமம் தவிர்க்கப்படுவது ஏன்

 

பல சைவக் கோயில் மற்றும் குடும்ப மரபுகளில் மஞ்சள், குங்குமம் ஆகியவை சிவலிங்கத்தின் மீது நேரடியாகச் சமர்ப்பிக்கப்படுவதில்லை. அவற்றுக்குப் பதிலாக விபூதி, சந்தனம், வில்வ இலை, நீர், பால் போன்றவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் இது எல்லா சைவ மரபுகளுக்கும் ஒரே மாதிரியான கட்டாய விதி அல்ல; கோயில் ஆகமம் மற்றும் உள்ளூர் வழக்கத்தின்படி மாறுபடும்.

மரபில் கூறப்படும் முக்கிய காரணம்

சிவன் — துறவு மற்றும் வைராக்கியத்தின் வடிவம்

மஞ்சள், குங்குமம் பொதுவாக:

மங்களம்.

திருமணம்.

அழகு.

செல்வம்.

வளம்.

பெண் சக்தி.

ஆகியவற்றின் அடையாளங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.

சிவன், குறிப்பாக லிங்க வடிவில், துறவு, தவம், பற்றின்மை, அழிவின் மூலம் மாற்றம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் தெய்வமாக வழிபடப்படுகிறார். எனவே உலகியலான அலங்காரம் மற்றும் சௌபாக்கியத்தைக் குறிக்கும் பொருட்களுக்குப் பதிலாக, துறவுத் தன்மையைச் சுட்டும் விபூதி, சந்தனம் போன்றவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

மஞ்சள் ஏன் தவிர்க்கப்படுகிறது?

மஞ்சள் பல இந்து வழிபாடுகளில் மிகவும் மங்களமான பொருள். அது:

வளம்.

திருமண வாழ்வு.

இனப்பெருக்கம்.

பெண் சக்தி.

லட்சுமி மற்றும் பார்வதி வழிபாடு.

ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது. சில மரபுகளில் இந்தச் சின்னப் பொருள் சிவனின் துறவு வடிவத்துடன் பொருந்தாது என்று கருதி, மஞ்சளை சிவலிங்கத்தின் மீது நேரடியாக வைக்காமல், பார்வதி அல்லது அம்மன் சன்னதியில் சமர்ப்பிக்கிறார்கள்.

ஆனால் இதை “மஞ்சள் அசுத்தமானது” அல்லது “சிவனுக்கு விரோதமானது” என்று புரிந்துகொள்ளக் கூடாது. மஞ்சள் மங்களப் பொருளாகவே உள்ளது; அதன் பயன்பாடு தெய்வத்தின் வடிவம் மற்றும் வழிபாட்டு மரபுக்கு ஏற்ப மாறுகிறது.

குங்குமம் ஏன் தவிர்க்கப்படுகிறது?

குங்குமம் அல்லது சிந்தூர் பொதுவாக:

திருமண நிலை.

மங்களம்.

சக்தி.

பெண் தெய்வ வழிபாடு.

அலங்காரம்.

ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. அதனால் பல மரபுகளில் குங்குமம் சிவலிங்கத்திற்கு நேரடியாக அணிவிக்கப்படாமல், பார்வதி, துர்கை, லட்சுமி போன்ற பெண் தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகிறது.

சிவனின் துறவு வடிவத்தில் குங்குமத்திற்குப் பதிலாக விபூதி பயன்படுத்தப்படுவது வழக்கம். விபூதி உடல் நிலையற்றது, அகங்கார நாசம் மற்றும் ஆன்மிகத் தூய்மை ஆகியவற்றை நினைவூட்டுகிறது.

சின்னங்களின் வேறுபாடு

பொருள்	பொதுவான குறியீடு	வழக்கமாகச் சமர்ப்பிக்கப்படும் இடம்
மஞ்சள்	வளம், மங்களம், பெண் சக்தி	அம்மன், பார்வதி, லட்சுமி வழிபாடு
குங்குமம்	திருமணம், சக்தி, சௌபாக்கியம்	பெண் தெய்வங்கள்
விபூதி	துறவு, நிலையாமை, தூய்மை	சிவன், சிவலிங்கம்
சந்தனம்	குளிர்ச்சி, அமைதி, மணம்	பல தெய்வ வழிபாடுகள்
வில்வ இலை	சிவனுடன் தொடர்புடைய புனித அர்ப்பணம்	சிவ வழிபாடு

இது புராணக் காரணமா அல்லது ஆகம விதியா?

இரண்டும் கலந்த மரபாகவே இது காணப்படுகிறது.

சில இடங்களில் இது ஆகம வழிபாட்டு விதி என்று கருதப்படுகிறது.

சில இடங்களில் சிவனின் துறவு வடிவம் மற்றும் பார்வதியின் குடும்ப/சக்தி வடிவம் என்ற தத்துவ விளக்கம் வழங்கப்படுகிறது.

சில நாட்டுப்புற மரபுகளில் இதற்குத் தனிப்பட்ட புராணக் கதைகளும் கூறப்படுகின்றன.

ஒவ்வொரு கோயிலின் பூஜை முறை ஒரே மாதிரி இருக்காது. எனவே “எல்லா கோயில்களிலும் மஞ்சள், குங்குமம் முற்றிலும் தடை” என்று பொதுவாகக் கூறுவது சரியாகாது. கோயில் அர்ச்சகர் அல்லது அந்தத் தலத்தின் மரபை பின்பற்றுவது சிறந்தது.

வீட்டுப் பூஜையில் என்ன செய்யலாம்?

வீட்டில் சிவ வழிபாடு செய்யும்போது:

சிவலிங்கத்தின் மீது புனித நீர் ஊற்றலாம்.

வில்வ இலை சமர்ப்பிக்கலாம்.

விபூதி அல்லது சந்தனம் பயன்படுத்தலாம்.

“ஓம் நமசிவாய” ஜபிக்கலாம்.

மஞ்சள், குங்குமத்தை சிவலிங்கத்தில் அல்லாமல், அருகிலுள்ள பார்வதி அல்லது அம்மன் உருவத்திற்குச் சமர்ப்பிக்கலாம்.

குடும்பத்தில் நிலவும் வழக்கத்தை மதிக்கலாம்.

தவறுதலாக மஞ்சள் அல்லது குங்குமம் பட்டுவிட்டால் பயப்பட வேண்டியதில்லை. பக்தி, தூய்மை மற்றும் நல்ல எண்ணமே முக்கியம்; தேவையெனில் நீரால் மெதுவாகச் சுத்தம் செய்து, வழக்கமான பூஜையைத் தொடரலாம்.

முக்கியமான தெளிவு

மஞ்சள் அல்லது குங்குமத்தை சிவலிங்கத்தில் வைக்காதது:

அவை தீய பொருட்கள் என்பதனால் அல்ல.

சிவன் அவற்றை ஏற்கமாட்டார் என்பதற்கான பொதுவான நிரூபிக்கப்பட்ட விதி அல்ல.

எல்லா சைவ மரபுகளிலும் ஒரே மாதிரி கடைப்பிடிக்கப்படும் சட்டம் அல்ல.

இது பெரும்பாலும் சிவனின் துறவு வடிவத்துக்கும், மஞ்சள்–குங்குமத்தின் மங்கள/சக்தி குறியீட்டுக்கும் இடையிலான மரபுச் சின்ன வேறுபாடு ஆகும்.

முடிவுரை

சிவ வழிபாட்டில் மஞ்சள் மற்றும் குங்குமம் தவிர்க்கப்படுவதற்கான முக்கிய விளக்கம், அவை மங்களம், திருமணம், செல்வம் மற்றும் பெண் சக்தியைச் சுட்டுகின்றன; சிவலிங்கம் துறவு, வைராக்கியம் மற்றும் பற்றின்மையைச் சுட்டுகிறது என்பதாகும். அதனால் சிவனுக்கு விபூதி, சந்தனம், வில்வம் மற்றும் அபிஷேகப் பொருட்கள் முக்கியமாகக் கருதப்படுகின்றன

மஞ்சள், குங்குமம் தவறானவை அல்ல; அவை எந்தத் தெய்வ வடிவத்திற்கும் எந்தத் தத்துவத்திற்கும் ஏற்றவாறு பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதே மரபின் மையக் கருத்து