108 திவ்ய தேசங்களில் பின்பற்றப்படும் ஆகமங்கள்

 108 திவ்ய தேசங்கள் அனைத்தும் திருமாலை மையமாகக் கொண்ட வைணவத் திருத்தலங்கள். அவற்றில் கோயில் வழிபாடு பெரும்பாலும் பாஞ்சராத்திரம் அல்லது வைகானசம் என்ற இரண்டு வைஷ்ணவ ஆகம மரபுகளில் ஒன்றை அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கிறது. ஆனால் 108 திவ்ய தேசங்களுக்கான ஒரே அதிகாரப்பூர்வமான “ஆகமப் பட்டியல்” பொதுவாக வெளியிடப்படவில்லை; பல கோயில்களின் ஆகம மரபு குறித்து ஆதாரங்கள் மாறுபடுவதால், ஒவ்வொரு கோயிலையும் தனித்தனியாகச் சரிபார்க்க வேண்டும்.

இரண்டு முக்கிய ஆகம மரபுகள்

பாஞ்சராத்திரம்

பாஞ்சராத்திரம் பின்வரும் அம்சங்களை வலியுறுத்துகிறது:

விஷ்ணுவின் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் அவதாரங்கள்.

பாஞ்சராத்திர சம்ஹிதைகள்.

மூலவர் மற்றும் உற்சவ மூர்த்தி வழிபாடு.

மந்திரம், முத்திரை மற்றும் பிரதிஷ்டை.

விரிவான உற்சவங்கள் மற்றும் ஊர்வலங்கள்.

பக்தர்களின் பங்கேற்பு.

சரணாகதி மற்றும் பக்தி.

வைகானசம்

வைகானசம் முனிவர் விகனஸுடன் தொடர்புடைய மரபாகும். இதில்:

மூலவரின் நித்ய ஆராதனை.

வேத மந்திரங்கள் மற்றும் சடங்கு ஒழுங்கு.

கருவறை வழிபாட்டின் தொடர்ச்சி.

குறிப்பிட்ட வைகானச அர்ச்சகர் மரபு.

சுத்தம் மற்றும் பூஜை நேர ஒழுங்கு.

நிலையான அர்ச்சா மூர்த்தியின் முக்கியத்துவம்.

வலியுறுத்தப்படுகிறது.

சில முக்கிய திவ்ய தேசங்களின் பொதுவான வகைப்படுத்தல்

கீழே கொடுக்கப்படும் வகைப்படுத்தல் பொதுவான மரபுத் தகவல். சில கோயில்களில் பாஞ்சராத்திரம், வைகானசம், உள்ளூர் ஸ்ரீவைஷ்ணவ மரபு மற்றும் பிற்காலச் சடங்கு நடைமுறைகள் ஒன்றோடொன்று கலந்திருக்கும்.

திவ்ய தேசம்	இடம்	பொதுவாகக் குறிப்பிடப்படும் மரபு
திருமலை ஸ்ரீ வெங்கடேஸ்வரர்	திருப்பதி, ஆந்திரப் பிரதேசம்	வைகானசம்
திருநீர்மலை நீர்வண்ணப் பெருமாள்	சென்னை அருகில்	வைகானசம் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது
திருவல்லிக்கேணி பார்த்தசாரதி	சென்னை	வைகானசம் எனப் பல வழிகாட்டிகள் குறிப்பிடுகின்றன
ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர்	திருச்சிராப்பள்ளி	பாஞ்சராத்திர / வைஷ்ணவ ஆகம மரபு
திருவஹீந்திரபுரம் தேவநாதர்	கடலூர்	பாஞ்சராத்திரம் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறது
காஞ்சிபுரம் வரதராஜர்	காஞ்சிபுரம்	வைஷ்ணவ ஆகம மரபு;  பாஞ்சராத்திரத் தொடர்பு பொதுவாகக் கூறப்படுகிறது
கும்பகோணம் சாரங்கபாணி	கும்பகோணம்	கோயில் மரபுக்கேற்ப  வைஷ்ணவ ஆகம வழிபாடு
திருக்குடந்தை ஒப்பிலியப்பன்	கும்பகோணம் அருகில்	வைகானசம் அல்லது வைஷ்ணவ ஆகம மரபு எனக் குறிப்புகள் மாறுபடும்
திருக்கண்ணமங்கை பக்தவத்சலர்	திருவாரூர் பகுதி	கோயில் மரபுக்கேற்ப வைஷ்ணவ ஆகமம்
திருக்கண்ணபுரம் சௌரிராஜப் பெருமாள்	நாகப்பட்டினம்	பாஞ்சராத்திர / உள்ளூர் வைஷ்ணவ மரபு எனக் குறிப்பிடப்படும்
திருநாங்கூர் திவ்ய தேசங்கள்	மயிலாடுதுறை பகுதி	கோயிலுக்கு ஏற்ப மாறுபடும்

இந்த அட்டவணையில் உள்ள சில குறிப்புகள் பக்தி வழிகாட்டிகள் மற்றும் இரண்டாம் நிலை ஆதாரங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை; இறுதி உறுதிப்படுத்தலுக்கு அந்தந்த கோயில் நிர்வாகப் பதிவுகள் தேவை.

திருமலை – வைகானச மரபின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டு

திருமலை வெங்கடேஸ்வரர் கோயில் வைகானச ஆகம மரபுடன் மிகவும் நெருங்கிய தொடர்புடையதாக அறியப்படுகிறது. மூலவர் த்ருவபேரமாக இருப்பதும், தினசரி நித்ய சேவைகள் மற்றும் கருவறை வழிபாடு மரபுவழியாக நடைபெறுவதும் இதன் முக்கிய அம்சங்கள்

திருமலையில் உற்சவங்கள் இல்லையென்று இதனால் பொருள் கொள்ளக் கூடாது. வைகானச மரபைப் பின்பற்றும் கோயில்களிலும்:

பிரம்மோற்சவம்.

ஊர்வலம்.

உற்சவ மூர்த்தி சேவை.

சிறப்பு அலங்காரம்.

பக்தர் பங்கேற்பு.

போன்றவை நடைபெறலாம்.

ஸ்ரீரங்கம் – பாஞ்சராத்திரத் தொடர்பு

ஸ்ரீரங்கம் ரங்கநாதர் கோயில் ஸ்ரீவைஷ்ணவ மரபின் மையத் தலமாகும். பாஞ்சராத்திர சம்ஹிதைகள் மற்றும் வைஷ்ணவ ஆகம மரபுகள் கோயில் வழிபாட்டில் தாக்கம் செலுத்தியதாகக் கருதப்படுகிறது.

ஸ்ரீரங்கத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்:

பள்ளிகொண்ட ரங்கநாதர்.

விரிவான பிரகாரங்கள்.

பல சன்னதிகள்.

உற்சவ மூர்த்தி ஊர்வலங்கள்.

ஆழ்வார் பாசுரப் பாராயணம்.

ஸ்ரீவைஷ்ணவ ஆசார்ய மரபு.

ஆண்டுதோறும் நடைபெறும் பல திருவிழாக்கள்.

இதுபோன்ற பெரிய கோயில்களில் ஆகமம் மட்டும் அல்லாமல், உள்ளூர் வரலாறு, ஆழ்வார் மரபு, கோயில் நிர்வாக விதிகள் மற்றும் சமூக வழக்கங்களும் இணைந்து செயல்படுகின்றன.

திவ்ய தேசம் என்றால் ஆகமம் ஒன்றே என்று பொருளா?

இல்லை. “திவ்ய தேசம்” என்பது ஆழ்வார்களால் மங்களாசாசனம் செய்யப்பட்ட விஷ்ணு திருத்தலம் என்று பொருள். அது ஒரு பக்தி மற்றும் பாசுர மரபுச் சிறப்பு; குறிப்பிட்ட ஒரு ஆகமத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நிர்வாகப் பிரிவு அல்ல. 108 திவ்ய தேசங்கள் இந்தியா மற்றும் பரமபதம் உட்பட பல பிரிவுகளாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.wisdomlib+1

அதனால்:

திவ்ய தேசம் என்பது ஆழ்வார் பாசுர அங்கீகாரம்.

பாஞ்சராத்திரம் அல்லது வைகானசம் என்பது கோயில் சடங்கு–ஆகம மரபு.

இரண்டும் ஒன்றல்ல; ஆனால் ஒரே கோயிலில் இரண்டும் இணைந்து இருக்கலாம்.

ஒரு கோயிலின் ஆகமத்தை எவ்வாறு உறுதி செய்வது?

ஒரு திவ்ய தேசத்தில் எந்த ஆகமம் நடைமுறையில் உள்ளது என்பதை அறிய:

கோயில் அதிகாரப்பூர்வ நிர்வாகத்திடம் கேட்கவும்.

அர்ச்சகர் அல்லது ஸ்தானிகரிடம் விசாரிக்கவும்.

கோயில் தலவரலாறு மற்றும் பூஜை முறைக் கையேட்டை பார்க்கவும்.

கும்பாபிஷேக ஆவணங்கள் மற்றும் கோயில் அறக்கட்டளைப் பதிவுகளைப் பார்க்கவும்.

இந்து சமய அறநிலையத் துறை அல்லது கோயில் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தைப் பார்க்கவும்.

ஒரே மாதிரியான பெயர் கொண்ட அருகிலுள்ள வேறு கோயில்களுடன் குழப்பம் ஏற்படாதபடி கவனிக்கவும்.

இணையப் பட்டியல்களில் சில கோயில்கள் பற்றிய தகவல்கள் மாறுபடலாம்; ஆகம மரபை நிர்ணயிக்க வலைப்பதிவு மட்டும் போதுமான ஆதாரம் அல்ல.

பொதுவாகக் கூறப்படும் பிராந்தியப் போக்கு

ஒரு பொதுவான வழிகாட்டுதலாக:

திருமலை மற்றும் சில முக்கியத் தலங்கள் — வைகானச மரபுடன் தொடர்புடையவை.

ஸ்ரீரங்கம் மற்றும் சில பெரிய ஸ்ரீவைஷ்ணவத் தலங்கள் — பாஞ்சராத்திரத் தொடர்புடையவை.

தமிழகத்தின் பல திவ்ய தேசங்கள் — கோயில்தோறும் மாறுபடும்.

கேரள மற்றும் வடஇந்திய திவ்ய தேசங்கள் — உள்ளூர் வைஷ்ணவ மற்றும் தந்திர மரபுகளின் தாக்கம் கொண்டிருக்கலாம்.

ஆனால் இதை உறுதியான முழுப் பட்டியலாக எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது. 108 திவ்ய தேசங்களையும் பாஞ்சராத்திரம் அல்லது வைகானசம் என்று மட்டும் இரு பிரிவுகளாகப் பிரிப்பது நடைமுறையின் சிக்கல்களை மறைக்கும்.

முக்கியமான தெளிவு

ஒரு கோயிலில்:

பாஞ்சராத்திர மூல நூல் மரபு இருக்கலாம்.

வைகானச அர்ச்சகர் மரபு தொடர்பு இருக்கலாம்.

ஆழ்வார் பாசுரங்கள் பாடப்படலாம்.

உள்ளூர் சடங்குகள் இடம்பெறலாம்.

பிற்கால நிர்வாக மாற்றங்கள் ஏற்பட்டிருக்கலாம்.

எனவே “இது பாஞ்சராத்திரம்” அல்லது “இது வைகானசம்” என்ற குறிப்பு எந்த அடிப்படையில் கூறப்படுகிறது என்பதைத் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

முடிவுரை

108 திவ்ய தேசங்களில் பெரும்பாலான கோயில் வழிபாடுகள் பாஞ்சராத்திரம் அல்லது வைகானசம் என்ற வைஷ்ணவ ஆகம மரபுகளுடன் தொடர்புடையவை. திருமலை வைகானச மரபின் முக்கிய எடுத்துக்காட்டாகவும், ஸ்ரீரங்கம் பாஞ்சராத்திர–ஸ்ரீவைஷ்ணவ மரபின் முக்கியத் தலமாகவும் பொதுவாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன.blog.dharmikvibes+1

ஆனால் 108 திவ்ய தேசங்களுக்கான ஆகமங்களைப் பற்றிய முழுமையான, ஒரே அதிகாரப்பூர்வப் பட்டியல் பொதுவாகக் கிடைக்காததால், ஒவ்வொரு கோயிலின் அதிகாரப்பூர்வ மரபைத் தனித்தனியாகச் சரிபார்ப்பதே சரியான நடைமுறை.

திவ்ய தேசத்தின் பெருமை ஆழ்வார் மங்களாசாசனத்தில்; அதன் வழிபாட்டு நடைமுறை பாஞ்சராத்திரம், வைகானசம் மற்றும் உள்ளூர் கோயில் மரபில் நிலைபெறுகிறது